Menjelajahi Kejayaan Windsor Kuno, Metode Kesehatan Jinmu Menurunkan Mantra Sejati

1. Y.A. Dharmaraja Liansheng pertama-tama memperkenalkan Metode Penyembuh Kanker, "Lebih dulu tekan bagian yang terkena kanker, visualisasi di atas kepala Jinmu memancarkan cahaya, sebut HUM 3 kali, juga visualisasi bagian yang terkena kanker merekah dan terdapat lebah atau tikus, labah-labah, kecoak, serangga,.........keluar, lalu lepaskan tangan Anda, agar kanker dalam tubuh bisa disingkirkan."

Saya pernah ke neraka, banyak arwah kebencian berubah menjadi sebesar bola pingpong, memohon Mahaguru memberkati, lalu terbang ke tubuh manusia dan berubah menjadi kanker. Oleh karena itu, sadhaka selain Metode Jinmu, diri sendiri tetap harus bersadhana dan menyeberangkan, saya benar-benar melihat kanker di tubuh manusia, sebagian besar adalah musuh, ini adalah penglihatan saya."

Selain itu, walaupun Mahaguru tidak menderita kanker, namun, Beliau juga sering visualisasi metode ini untuk antisipasi, makanya sampai umur 70 tahun masih bebas dari penyakit kanker.


2. Metode Penyembuh Mata, "Mesti pada pagi hari begitu bangun tidur, mata dipejamkan dan putar bola mata 14 putaran searah jarum jam, kemudian memandang pemandanga terjauh di luar jendela." Mahaguru juga mengatakan sampai saat ini, umurnya sudah 70 tahun, namun, kedua matanya tidak pernah dilasik maupun memakai kacamata, bahkan dirinya bisa melihat angka yang sangat kecil di jam tangannya. Selain itu, ada umat yang melatih metode ini, tadinya minus 10, berkurang hingga kurang lebih minus 2.


3. Metode Menjaga Kesehatan Gigi, "Gigi dihentakkan 36 kali (usia lanjut jangan hentakkan terlalu keras). Dengan demikian, bisa membantu menguatkan gigi, gusi lebih sehat."

4. Menjaga kesehatan telinga, "Membunyikan gendang telinga: kedua tangan menutupi telinga dan memetikkan jari, pukul 49 kali, tidak akan tuli."

5. Menghindari infark otot jantung, "Saat mandi buka baju, menggosok garis dada sebanyak 50 kali dengan ibu jari bisa antisipasi dari infark otot jantung."

6. Menjaga kesehatan pernapasan, "Sembilan langkah pernapasan dalam Tantra adalah olahraga hidung. Pernapasan yang tinggi dan dalam yang sesungguhnya adalah sampai avadhuti bahkan sampai ujung kaki, avaduthi Anda kuat, kaki tidak akan menyusut. Bahkan selanjutnya bisa melatih pernapasan janin." Ini adalah petunjuk berharga yang terbaru dari Mahaguru, dan memberikan manfaat yang luar biasa untuk insan!

7. Metode mengatur mens dan prana, "Kedua tangan dirangkapkan, digosok sampai panas lalu gosok melingkar pada bagian pusar, tangan kanan gosok 14 kali searah jarum jam, tangan kiri gosok 14 kali berlawanan arah jarum jam. Olahraga ini dapat membantu gerak peristaltik usus dan lambung, bisa terhindar dari kebocoran bindu dalam mimpi, segera menyalakan api kundalini."

8. Metode Menguatkan Ginjal, "Saat cuci ginjal, kedua tangan tekan bagian ginjal di punggung, gosok sekitar 100 kali atau sampai tangan pegal baru berhenti." Mahaguru sering gosok hingga 300 kali.

9. Mahaguru bahkan mengungkapkan Pernapasan Botol Air Dewa dan intisari hormon manusia, "Mengapa orang tua bisa mulut kering? Karena hormonnya telah hilang, misalnya: berkurangnya insulin pankreas maka terkena diabetes; saat tidur butuh melatonin, kalau tidak, mudah terkena insomnia. Di mana kekurangan hormon, di sana mengalami penyusutan."

"Pergerakan dan pergesekan lidah pada celah gigi akan menghasilkan air liur, kemudian kumur-kumur, telan napas tekan ke bawah dan angkat ke atas, jadilah pernapasan botol, sebarkan air dewa dengan api kundalini tubuh kita ke seluruh tubuh kita, sedangkan metode air dewa disebut juga Pernapasan Botol Air Dewa. Setelah berhasil dilatih, maka tubuh kita selalu ada air dewa, bahkan manis dan lezat, jika tidak sakit, jangan sembarangan meludah, itu membuang-buang air dewa kita. Orang yang benar-benar sehat tidak meludah, kecuali sakit. "Hormon penuh maka tidak akan lelah, bahkan jetlag pun tidak ada. Awet muda dan sehat selalu. Melatih metode air dewa, hormon di sekujur tubuh pun memenuhi setiap organ dalam tubuh kita, bahkan ke anggota badan dan tulang-tulang, maka awet muda. Ketika hormon hilang, makin lama makin tua. Seperti tanda-tanda penuaan dan lulut sakit, karena cairan pelicin hormon tidak dapat lagi melicinkan tulang rawan lutut. Namun, dengan melatih metode air dewa, bisa membuat kulit putih bersih, karena unsur hara sampai ke kulit. Orang yang melatih metode air dewa tidak akan insomnia, begitu ngantuk langsung tertidur, asalkan bangun, sangat bersemangat. Metode Air Dewa adalah kombinasi dari prana dan hormon."
 
"Pernapasan botol air dewa, tarik napas halus, pelan, dan panjang ke ~ untuk pria di avaduthi bawah, untuk wanita di avaduthi tengah (cakra hati), kemudian tahan napas, angkat anus hingga membentuk busur, prana tidak akan keluar, tahan napas, makin panjang makin baik, tahan napas ini memasuki nadi tengah, sadhaka melatih hingga lebih banyak menarik napas daripada mengembuskan napas adalah tanda-tanda menjadi makhluk suci, menarik dan mengembuskan napas seimbang adalah tanda-tanda kehidupan. Sadhaka melatih tahan napas, pada awalnya dari 30 detik perlahan-lahan berubah menjadi 2 menit. Ketika tahan napas hingga tidak tahan lagi, tarik napas sekali lagi, juga dapat perlahan-lahan memasuki nadi tengah, saat darurat baru gunakan pernapasan irama (tarik dan hembus napas pendek, mesti memohon petunjuk Mahaguru baru boleh dilatih.)"

Mahaguru bahkan menceritakan hasil pemeriksaan kesehatan di Seattle beberapa hari sebelumnya, dokter mengumumkan bahwa hati, ginjal, dan jantung Mahaguru normal! Kabar ini sangat menghibur para umat, pada hari itu, para umat Eropa dapat mendengarkan metode rahasia Jinmu yang sangat langka ini, merasa sangat beruntung serta memberikan tepuk tangan yang paling meriah!

Untuk berita yang lebih banyak lagi, silahkan link ke:

http://classic-blog.udn.com/nking/7828646?f_UA=pc


https://www.facebook.com/nkingsky?fref=ts

Beberapa Gagasan Mengenai ‘Sadhana Dewa Rejeki’ Dalam Tantrayana

Penulis: Xin Zhe/信哲

Musim Semi yang hangat dan indah, saya berdiskusi tentang bhavana dengan beberapa orang sesama peminat selama tahun baru itu, masing-masing orang mempunyai kesulitannya sendiri. Teman berkata beberapa tahun belakangan ini, ekonomi Taiwan dan dunia sama-sama merosot, banyak orang kehilangan pekerjaan, menganggur di rumah, kapan ada kesempatan kerja? Tidak tahu! Banyak pengusaha kesulitan menjual barangnya, kapan pesanan barang berikutnya akan datang? Tidak tahu! Banyak orang khawatir, tempayan beras di rumah sudah nampak dasarnya, cadangan uang di bank berkurang dari hari ke hari, kapan akan berubah dan pulih kembali? Tidah tahu! Yang lebih parah lagi adalah harga barang kebutuhan sehari-hari juga terus naik, bukankah harga minyak di Taiwan akhir-akhir ini kembali naik lagi secara beruntun? Siapa yang mampu bertahan? Kebanyakan orang tidak sanggup bertahan, terlebih sadhaka tidak usah dikatakan lagi. Ingin melatih diri, ada yang disebut Jalan Pengumpulan Bekal (資糧道/Sambhara Marga), ada yang disebut Jalan Persiapan (加行道 /Prayoga Marga), ada yang disebut Melihat Marga (見道 /Dharsana Marga) dan Jalan Akhir (究竟道). Perbekalan tidak cukup, bhavana tidak akan dapat berhasil, bukankah ada pepatah: ‘Uang bukan segalanya, namun tanpa uang segalanya tidak mungkin.’? Ada uang masih ada kekhawatiran tentunya, namun tidak ada uang lebih banyak lagi kekhawatiran, jadi tidak heran para makhluk hidup menganggap mencari uang dulu lebih penting, sampai semuanya cukup, masih ada sisa tenaga, baru sediakan sedikit waktu untuk sembahyang, melakukan sadhana.

Mungkin saudara sekalian mengira bhavana tidak boleh saling terkait dengan nafsu keinginan, Buddha Dharma ingin manusia melepaskan dan memperoleh kebebasan, bhavana harus melatih Dharma lokuttara barulah disebut Dharma sejati. Sebenarnya, semua orang mengerti kebenaran ini, akan tetapi yang mampu melepaskan ada berapa orang? Menjadi manusia,  ada berapa orang yang sanggup seperti Yen Hui : ‘Sedikit makanan dan minuman, tinggal di gang kumuh, orang tidak tahan melihatnya, Hui juga tidak mengubah kebahagiaannya.’ ：「catatan penerjemah: kutipan dari Kitab Suci Lun Yu: 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」Ada orang yang menyatakan diri sebagai Orang Suci yang hidup sederhana, para biksu, mengkritik ‘Sadhana Dewa Rejeki’ Tantrayana adalah pencarian Dharma di luar hati, merupakan ajaran mara, mengkritik Dharmaraja Lian Sheng Shengyen Lu mengajari orang-orang memohon kekayaan, umat-Nya sangat banyak, orang lain belum kaya, Dia sendiri telah kaya duluan. Dan, orang yang mengatakan ini mohon lihatlah kondisi dunia saat ini, kemerosotan ekonomi, bencana dan musibah, mungkin Anda mempunyai cara untuk menolong para makhluk hidup melewati hari dengan perut kenyang dan tubuh hangat? Mampu membuat kondisi ekonomi yang sedang sekarat ini hidup kembali?

Lagi pula, walaupun di masa damai, ada berapa manusia di dunia yang sepenuh hati belajar Buddha Dharma? Ada berapa orang yang sungguh-sungguh ‘tidak memohon apa-apa’? Ada berapa orang yang mempunyai bakat bawaan kebijaksanaan tinggi? Dan ada berapa orang yang sungguh-sungguh memohon ‘keluar dari duniawi’? Saya kawatir orang yang belajar Buddha ‘tanpa memohon apa-apa’ itu sangat-sangat sedikit! Saya kawatir orang yang memohon ‘keluar dari duniawi’ itu juga tidak banyak! Dunia yang penuh dengan nafsu keserakahan, kekerasan dan kejahatan, sungguh sangat sulit untuk meminta manusia melepaskan keserakahannya. Oleh sebab itu, maka ada bhavana ‘Jalan Keserakahan’ dalam Tantrayana, yaitu bhavana yang memanfaatkan ‘keserakahan’ untuk menghentikan ‘keserakahan’. Saya percaya kita semua pernah mendengar bahwa ‘nasib’ adalah hasil pembentukan dari karma, ingin mengubah kondisi, mengubah nasib, harus mengumpulkan tekad yang kuat baru dapat mengubah sifat kebiasaan, dengan demikian baru dapat mengubah nasib, yang juga berarti terlebih dahulu mengubah hati baru dapat mengubah nasib. Bagaimana dapat mengubah sifat kebiasaan? Yaitu dengan bersadhana, mengubahnya dalam samadhi.

Sadhaka Tantra melatih ‘Sadhana Dewa Rejeki’, dari permukaan kelihatan masuk dari ‘keserakahan’, kemudian, dengan pemusatan pikiran yang tinggi masuk dalam ‘samadhi’, timbul perubahan pada batinnya, dengan demikian ‘menghentikan keserakahan’, sadhaka berubah menjadi seorang Suci yang berlapang dada laksana langit dan samudera, sehingga batinnya mantap tidak goyah, lalu memahami Hati Alam Semesta, masuk ke dalam Samudera Buddha Dharma, terakhir mencapai Anuttara Prajna yang sejati, ini adalah yang dikatakan dalam ‘Sutra Vimalakirti’: ‘Terlebih dahulu memancing dengan nafsu, kemudian menuntun masuk ke dalam Prajna Buddha.’ ：「先以欲勾之，再令入佛智。」

Dan lagi, yang disebut ‘Sadhana Dewa Rejeki’ itu juga merupakan Dharma Para Dewata (諸天的法), Dharma Para Dewata dalam Tantrayana, ada Sadhana Tantra Vajra Prativi, Sadhana Jambhala Kuning, Sadhana Jambhala Merah, Sadhana Jambhala Putih, Sadhana Raja Naga… dll, banyak Sadhana Dewa Rejeki. Misalnya Jambhala Kuning, Ia adalah Raja Dewa Vaisravana yang berada di utara salah satu dari Catur Maha Raja Kayika yang sangat terkenal itu, menetap di Istana Kristal Benua Uttarakuru, adalah seorang Dewa yang paling kaya di Sorga, dan melindungi Buddha Dharma, paling suka menolong orang miskin. Ada orang mengira, belajar Buddha Dharma tidak boleh berhubungan dengan ‘Alam Sorgawi’, penganut pandangan ini menganggap ‘Sorga’ belum keluar dari Triloka, oleh sebab itu tidak perlu diperhatikan. Mahaguru Lu menganggap kwalitas manusia masih lebih rendah daripada Dewa, meskipun bhavana adalah untuk Pencerahan, akan tetapi kalau tidak ada Perbekalan, juga tidak bisa melatih diri, sadhaka menghormati Dewa itu adalah kebenaran yang sudah tidak dapat diubah. Terlebih lagi, bhavana belum beryukta dengan para Dewa, bagaimana bisa berkontak batin dengan para Buddha Bodhisatva? Ingin terlahir di Tanah Suci, tapi terus mendiskreditkan para Dewa Dharmapala, bagaimana bisa mendapatkan dukungan kelahiran di Tanah Suci dari para Dewa Dharmapala?

Dalam hubungannya dengan krisis ekonomi, Mahaguru Lu meramalkan Tahun Naga Air tahun lalu dikawatirkan cuaca akan tidak baik, ekonomi Taiwan hanya ada 50% (*1), ternyata sampai pada bulan Mei tahun itu, hujan lebat berhari-hari mengakibatkan banjir di banyak wilayah, dimana-mana ada angin topan dan hujan badai, terus berlangsung sepanjang musim panas tahun lalu, saya yakin hal itu telah meninggalkan kesan mendalam pada masyarakat Taiwan. Bulan Desember tahun lalu dua orang pembawa acara dalam acara ‘bedah buku baru’ Mahaguru Lu, menanyakan kembali pertanyaan yang sama, Dharmaraja pada saat itu juga meramal di tempat, akhirnya mungkin banyak orang akan putus asa, Ia berkata: ‘Informasi yang Aku dapatkan adalah lebih buruk 10% dari tahun ini (2012), dalam hal ekonomi dan berbagai aspek hidup, tahun depan (2013) belum tentu pulih, mungkin kelanjutan dari tahun ini (2012). Ini adalah satu peringatan.’  Nah, Dharmaraja yang mencintai masyarakat kampung halaman sendiri pulang kampung halaman untuk melakukan Upacara Dharma, berusaha memohon kesejahteraan bagi negara dan rakyat, keteraturan cuaca, demi Taiwan, demi ekonomi dunia, namun ada beberapa orang yang tidak dapat menerima usaha Dharmaraja, menyebarkan rumor di internet bahwa Ajaran Mahaguru Lu bukan Ajaran yang benar, Dharma Mahaguru Lu bukan Dharma yang benar, bahkan ada sekelompok orang yang mengklaim diri sebagai orang benar, setiap hari berteriak, setiap hari mencela Dharmaraja yang mencintai negara dan rakyat, penulis ingin bertanya pada para pencela itu, mampukah kalian melakukan sesuatu yang bermakna dan positif bagi masyarakat yang menderita itu? Mampukah kalian memberikan sedikit sumbangan bagi ekonomi kita yang sudah sulit diobati itu? Mengapa sekterianisme begitu parah? Bhavana adalah untuk kesucian tubuh ucapan dan pikiran sendiri, bukan dengan mencela orang lain akan dapat memunculkan kesucian diri sendiri.

Kuberitahukan pada kalian ya! Ajaran Mahaguru Lu itu Ajaran benar, Dharma Mahaguru Lu itu Dharma benar, karena ‘Zhenfo Zong’ sepenuhnya menjadikan ‘mencapai ke-Buddha-an’ sebagai tujuan utamanya, merupakan Dharma praktek nyata kesempurnaan kebijaksanaan, proses pelatihan dirinya adalah menyingkirkan ‘avidya yang ilusif’, berubah menjadi ‘kebijaksanaan nyata’. (*2)

Dalam Samyuktagama Sutra, Buddha menjelaskan: ‘Seandainya seorang biksu timbul Dharma jahat, semuanya didasari oleh avidya, jadi bagaimana? Orang yang avidya tidak memahami, tidak benar-benar memahami Dharma yang bajik atau tidak bajik…karena tidak benar-benar memahami, timbul pandangan sesat; setelah timbul pandangan sesat, bisa timbul kemauan sesat, ucapan sesat, perbuatan sesat, penghidupan sesat, upaya kausalya sesat, pikiran sesat, samadhi sesat.’ ：「若比丘諸惡不善法生，一切皆以無明為本，所以者何？無明者無知，於善，不善法不如實知……不如實知故，起於邪見；起於邪見已，能起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。Dari sabda di Samyuktagama Sutra, perbedaan lurus dan sesat, sepenuhnya hanya tergantung pada ‘sungguh memahami’ dan ‘tidak benar-benar memahami’ saja, jadi ‘tidak memahami’ adalah sesat, ‘sungguh memahami’ adalah benar.

 ‘Dharma Tantra Zhenfo’ pada dasarnya memang tidak terpisah dari ‘meditasi dan samadhi’, ‘Zhenfo Zong’ adalah Aliran yang menjadikan samadhi sebagai inti, merupakan Aliran ‘pelatihan nyata dan pemahaman nyata’, mengutamakan ‘Yukta dengan Buddha’, yang juga berarti ‘Yukta dengan semua Dharma’, di dalamnya ada empat poin penting: ‘Merenungi tubuh tidak bersih’, ‘merenungi persepsi sebagai dukha’, merenungi pikiran sebagai anitya’, ‘merenungi dharma sebagai anatta’ ：「觀身不淨」、「觀受是苦」、「觀心無常」、「觀法無我」. Menghancurkan empat macam kemelekatan ‘kekekalan, kebahagiaan, aku, ketenangan’「常、樂、我、靜」, menyingkirkan delapan khayalan utama ‘khayalan tentang inti diri, khayalan tentang perbedaan rupa, khayalan tentang penarikan dan pengumpulan makhluk hidup, khayalan tentang pandangan aku, khayalan tentang milikku, khayalan tentang yang disukai, khayalan tentang yang dibenci, khayalan tentang yang disukai dan yang dibenci.  「自性妄想、差別妄想、攝受積聚妄想、我見妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、、念不念俱目違妄想。」Tentu saja dalam konsep-konsep ini, tidak tertipu oleh khayalan tentang tubuh fisik, dalam kehidupan ini menemukan ‘Aku sejati dan Buddha Sejati’, ini barulah praktek nyata meditasi. Mahaguru Lu adalah seorang yang benar-benar memahami, telah mencapai Yukta sejak awal, dengan bermacam-macam Dharma Tantra kebodhian  di setiap waktu dan tempat telah mencapai ‘Yukta timbulnya pikiran’, ‘Yukta akar sebab’, ‘Yukta kaki dewa yang leluasa’, ‘Yukta Sambojjhaṅga / Sebab Pencerahan’, ‘Yukta Sebab Akibat’, 「念生相應」、「因根相應」、「如意神足相應」、「覺支相應」、「因果相應」Semua ini saling menggemakan, adalah ‘manunggal’,  telah ‘beryukta Alam Pencerahan’, telah ‘beryukta Perbuatan’, telah ‘beryukta Hasil’. Adanya semua Pencerahan ini secara alamiah telah ada pewarisan ‘Dharma Sejati’.

Tentang hal menyebarkan Dharma demi keuntungan pribadi, itu adalah mengada-ada, semua orang mengetahui dana persembahan untuk Dharma ke Mahaguru Lu itu sukarela, ini adalah kepatuhan Mahaguru Lu kepada amanat Guru-Nya ‘Biksu Liao Ming’, dalam Tantrayana di jaman dulu agar orang yang memohon Dharma menghargai Dharma Tantra, pernah meminta persembahan yang banyak, namun Mahaguru Lu hanya meminta ‘sukarela’, bukanlah karena Dharma Tantra tidak berharga, tidak menakjubkan, bukan permata dalam permata, bukan apa-apa. Namun Mahaguru Lu merasa Anuttara Tantra, samasekali tidak dapat ditukar dengan ‘uang’, ‘permata’, ‘intan berlian’, ‘mobil’, ‘rumah’. Ia ingin persembahan dari para murid berupa: ‘Setiap hari memurnikan tubuh, ucapan dan pikiran sendiri, serius bersadhana, setiap orang cepat mencapai keberhasilan, setiap orang tampil untuk membabarkan Dharma menyelamatkan makhluk hidup, setelah diri sendiri Cerah membantu Pencerahan orang lain, ‘Persembahan Dharma’ yang demikian adalah persembahan paling besar bagi-Ku’.

Sebaliknya orang yang memiliki kepentingan pribadi, di mana-mana bertitik tolak dari hasrat makhluk hidup, perkataan penuh dengan istilah yang tajam dan sarkastik, kata-kata yang pahit dan sulit, bahkan sebagian merupakan perkataan dari biksu-biksu yang terhormat, saya coba tanya di vihara-vihara Taiwan dan dunia, siapa yang tidak mematok harga? Kita bertanya dari hati ke hati, siapa yang sedang mendidik masyarakat? Siapa yang memanfaatkan kekuatan bhavananya untuk menyelamatkan makhluk hidup di dasa dharmadatu?

Debat kusir sungguh tidak ada maknanya, saat ini ekonomi begitu kacaunya, kalau kita tidak mempunyai daya untuk membantu masyarakat, setidaknya kita harus melatih kebajikan kita, jangan sampai hal yang kita tidak suka, tidak tahu dan tidak memahami, mencela di mana-mana, membuat karma ucapan, membuat karma buruk, untuk menghindari kesialan di kemudian hari bukan orang lain, tetapi diri sendiri! Terakhir, satu pepatah dorongan untuk kita semua: ‘Bicara jangan terlalu banyak, berbuat jangan terlalu sedikit!’ 「話勿說太滿，事勿做太絕！」menjadi orang, dalam semua hal harus menyisakan tiga bagian ruang bagi orang lain, agar orang lain ada jalan untuk mundur, ada kesempatan untuk menyesal. Dalam semua hal memaksa sampai habis, hanya akan membuat persoalan tidak ada ruang untuk berbalik, melukai orang lain tidak ada untungnya! Orang cerdas tidak akan melakukan itu, terima kasih semua.

______________________________

(*1) Dharmadesana Mahaguru Lu pada saat Upacara Akbar Homa Dewi Matzu di Vihara Vajragarbha Pelangi Seattle Amerika Serikat pada tanggal 17 Juni 2012: ‘…tadi Aku memohon ‘Bunda Suci Sorgawi’ (Dewi Matzu) melenyapkan bencana tanah, air, api dan angin. Ini karena Aku pulang ke Taiwan lebih kurang 7 bulan, dari 02 November tahun kemarin (catatan: tahun 2011) sampai 27 Mei tahun ini baru kembali. Tahun ini adalah tahun naga air, merupakan suatu tahun naga, bagi kebanyakan orang, semua akan mengatakan manggala, dan karena Aku di Seattle, jadi Aku hanya bisa bicara bahasa gagak hitam, bahasa gagak hitam sulit diucapkan! Awal tahun pada tahun ini, ada satu acara wawancara, Aku masuk dalam acara, pewawancara adalah saudari sedharma Zhang Jiaqi dari CTI TV, dua orang pewawancara terkenal, pertama adalah Lin Zhaoxin, satunya lagi adalah Xu Shengmei. Kalau Anda sering menonton acara talkshow tv Taiwan, Anda akan melihat Lin Zhaoxin dan Xu Shengmei.  Lin Zhaoxin dan Xu Shengmei berkata: ‘Mahaguru Lu! Apa pandangan Anda terhadap tahun baru ini Tahun Naga Air?’ Aku memberi 50 poin, tidak lulus; satunya lagi 70 poin mengenai pemerintah Taiwan, prestasi juga tidak seberapa baik, bolehlah.

Saat itu Aku berkata, tahun ini adalah tahun naga air, Naga Air bukanlah seekor naga baik, tapi naga yang ganas, Ia dapat menimbulkan kekacauan, gempa bumi, banjir, kebakaran, angin topan, semua bisa datang bersamaan. Dan, tahun ini mengapa Aku berani di sini memohon pertolongan dari Dewi Matzu untuk melenyapkan bencana-bencana ini, ini hanya untuk menenangkan sedikit Anda semua. Karena, sepengetahuan-Ku, bencana tanah, air, api dan angin, kali ini semuanya datang, dan juga menimbulkan kekacauan, tidak bisa hanya dengan begitu mudah selesai masalahnya. Jadi, memohon kepada Dewa, Bodhisatva yang paling ‘hot’, yang paling ‘hot’ di Taiwan Siapa? Adalah Dewi Matzu, Bunda Suci Sorgawi melakukan suatu mukjizat, agar masalah besar menjadi kecil, masalah kecil menjadi lenyap, berharap semoga Ia menyelamatkan lebih banyak orang-orang. (tepuk tangan hadirin). Kepada pembawa acara Zhang Jiaqi dan pewawancara terkenal Lin Zhaoxin dan Xu Shengmei Aku berkata: ‘Tahun Naga Air bukan tahun yang baik, di mana-mana di dunia akan ada bencana.’ Bencana tanah, air, api dan angin akan luarbiasa dahsyat. Dan karena banyak orang bertanya kepada-Ku: ‘Mahaguru Lu! Anda berada di Taiwan 7 bulan, tapi tidak ada gempa bumi, tidak ada banjir, tidak ada angin topan, juga tidak ada bencana besar apa, mengapa begitu Anda pulang dua minggu kemudian…’ kepulangan-Ku yang lalu, setelah Aku pulang dua bulan, pernah sekali, Aku baru pulang tidak lewat 10 hari, angin topan langsung datang, yang disebut ‘Topan Nanmadol’, Aku masih ingat dengan jelas, topan itu langsung menghantam Taiwan. Kali ini, Aku baru pulang dua minggu, langsung ada gempa bumi, banjir, angin topan, bencana apapun ada, bencana longsor besar, banjir sangat dahsyat.

Para murid bertanya: ‘Mengapa begitu Mahaguru pulang, mereka di sana langsung terjadi bencana.’ Bukan Aku yang hebat, tetapi Aku tahu akan dahsyat lalu melarikan diri; Aku mengetahui di depan kedahsyatan dari tanah, air, api dan angin dalam Tahun Naga Air, jadi menghindar dulu, biarkan para pakar spiritual tinggal di Taiwan! Di Taiwan ada Mahaguru, ada Master, ada pakar spiritual yang sangat hebat, para pakar banyak sekali lho! Semua tinggal di Taiwan. Aku hanya seorang kecil saja! Begitu tahu Naga Air akan beraksi, cepat-cepat kabur sajalah!

Namun, pada saat Aku hadir, sungguh memang tidak terjadi apa-apa. (tepuk tangan hadirin) Tiga setengah tahun menyepi di Taiwan, satu angin topan pun tidak ada; bukan tidak ada angin topan, ada angin topan, hanya saja semua dialihkan (tepuk tangan hadirin) juga tidak ada hujan besar. Hari ini kita melaksanakan Homa Dewi Matzu, ini adalah baik. Bodhisatva yang paling hot di Taiwan adalah Dewi Matzu. Ia adalah Dewi yang sangat makmur, Bodhisatva ini adalah Dewi Matzu. Sekarang? Tanggung jawab diserahkan kepada Dewi Matzu, kelak ada terjadi apa di Taiwan, semua adalah karena Dewi Matzu, bukan urusan-Ku, tidak ada hubungannya dengan Aku. Kalian mati-matian menjapa Mantra Penyelamat Bencana itu boleh, kembangkanlah Bodhicitta! Menjapa Mantra Penyelamat Bencana sekuat tenaga untuk menyelamatkan para korban banjir dan kebakaran, seperti yang terjadi di China daratan itu, bencana banjir juga sangat dahsyat, dan masih banyak lagi tempat yang terkena banjir. Angin topan, banjir, gempa bumi, kebakaran terjadi di mana-mana, Taiwan termasuk tanggung jawab Dewi Matzu, bukan tanggung jawab Ku. I am sorry.’

(*2) Kutipan dari tulisan Dharmaraja ‘Antara Buddha dan Mara’.